كه از جعفر ثانى كذّاب ممتاز و حق از باطل جدا و مباين باشد ، بل نزد ما وجه تسميهء امام جعفر عليه السّلام به صادق اين است كه در عصر آن حضرت فقهاء كذّاب به جعل سلاطين ظلمه به امام فلانى و فلانى و فلانى و فلانى مشهور گرديده بودند ، لهذا حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام از زبان خدا و رسول صلّى اللّه عليه و إله و ائمّهء اطهار عليهم السّلام از آباء او ملقّب به صادق گرديده بودند ، تا به مقابل باطل حق واضح و مشهور ، چون در زمانهء هر فرعونى موسائى من اللّه موجود باشد . جواب خامس : در تمثيل جعفر به پسر نوح بيان گرديده ، و اينجا مىگوييم : كه پسر نوح كافر به خدا و نوح بود ، و از عمل غير صالح اشارهء به آن باشد ، امّا جعفر مشرك و كافر به دين اسلام به اتّفاق امّت نبود ، بل فاجرى و فاسقى بوده ، و فسق عبارت است از ترك طاعت مع اعتقاده بالدين ، پس به قياس حمل حال جعفر ثانى بر پسر كافر از نوح باطل محض و غباوت و بغاوت محض مىباشد ، خصوص عند ورود الروايه در باب جعفر رضوان اللّه عليه و على آله . جواب سادس : در اين‌كه از انبياء معصومين عليهم السّلام و ائمّه طاهرين عليهم السّلام چرا اين اجزاء خبيثه و رجسه ظاهر شوند ، به چند وجه مختصر است : اوّل : بر دين‌دار چون و چرا بر مصالح و حكم تعالى اصلا نمىسزد . ثانى : در اين‌چنين اولاد و احفاد از معصومين پيدا شدن علّت و حكمت امتحان و ابتلاء امّت مىباشد ، چه بسيارى از احكام شرعيه معلّل به امتحان مىباشند ، و قرآن از آن مملو مىباشد ، من جملهء آن وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ « 1 » . ثالث : اين‌چنين اولاد از معصومين پيدا شدن به منزلهء جزء فاضله در بدن

--> ( 1 ) سورهء آل عمران : 154 .